Par José M. Bakima
Le défi pour nos pays n’est pas seulement politique ou économique ; il est épistémologique. Nous tentons, depuis des décennies, de bâtir des nations stables sur des fondations mouvantes. L’évidence s’impose : on ne peut pas construire une maison stable si le plan — la métaphysique — a été dessiné pour une structure nomade ou étrangère. En épousant les métaphysiques de la linéarité, l’Afrique post-coloniale s’est enfermée dans une trajectoire dont elle ne possède pas la boussole.
- Le piège de la linéarité : une trajectoire sans retour
La majorité des États africains ont hérité des religions abrahamiques une perception du temps comme une flèche : un début, une progression et une fin. Cette linéarité, appliquée à la gestion de la cité, a engendré le concept de « développement ».
Dans ce cadre, l’Afrique est condamnée à être l’éternelle retardataire d’une course dont l’arrivée est définie par d’autres. Cette métaphysique favorise un attentisme messianique : on attend une solution extérieure, un investisseur providentiel ou un sauveur politique, car le temps est perçu comme une marche vers un dénouement dont nous n’avons pas les clés. C’est une trajectoire sans retour vers une dépendance structurelle.
- La spirale (Nkodia) : Le temps de la répétition créative
Face à cette ligne droite qui mène à l’impasse, la sagesse du Dikenga-Nkodia propose une alternative vitale : l’enracinement dynamique. Dans la logique de la spirale, le futur n’est pas devant nous, mais en nous et autour de nous.
L’histoire n’est pas une flèche, mais un cycle d’apprentissage et de répétition créative (Musoni). Chaque retour au point de départ se fait à un niveau de conscience supérieur. Contrairement à la linéarité qui détache l’individu du sol pour le lier à une abstraction lointaine, le Nkodia lie l’homme à sa terre et à ses ancêtres. C’est l’enracinement. Sans ce point d’ancrage, l’État demeure une coquille vide flottant sur des concepts importés, incapable de résister aux vents de la mondialisation.
- Analyse des enjeux de stabilité : Le Heartland du Sud
Les crises mondiales actuelles — des « guerres messianiques » à la lutte pour le contrôle du « Heartland du Sud » — montrent un choc des théologies politiques. Les puissances impériales utilisent la linéarité pour justifier leur domination : « l’histoire est de notre côté ».
Pour que le Sud Global, et l’Afrique en particulier, cesse d’être un simple champ de bataille pour ces récits de « croisade » ou de « fureur épique », il doit opérer une rupture. Cette rupture est une souveraineté métaphysique. Il s’agit d’utiliser la science moderne pour la défense et l’économie, tout en gardant le Dikenga pour l’organisation sociale. C’est la fin du dualisme : revenir au temps long de la terre et du cycle agricole, seul véritable rempart contre l’instabilité des marchés et des idéologies étrangères.
- Vers une stabilité de l’Afrique Centrale
L’Afrique Centrale, et singulièrement la République Démocratique du Congo, est le pivot de ce Heartland. Si l’État continue de fonctionner sur une métaphysique linéaire de transit et d’extraction, il restera vulnérable.
La stabilité de la sous-région dépend d’un retour à la logique circulaire : le pouvoir ne doit plus être une ligne droite vers l’enrichissement personnel, mais un système de cercles concentriques où le centre ne survit que s’il nourrit les couches extérieures (le peuple, la terre). La refondation passe par cette « décolonisation mentale » : cesser de courir après une modernité linéaire pour construire une puissance en spirale, capable de se régénérer par ses propres forces.
Conclusion : L’Agro-Souveraineté comme Sacre de la Spirale
Cette décolonisation n’est pas qu’une abstraction ; elle s’incarne dans le travail de la terre. L’agro-entrepreneuriat et le paysagisme professionnel sont l’application directe du Nkodia. Cultiver son sol, c’est maîtriser son cycle, transformer le temps en nourriture et la discipline en souveraineté.
La stabilité de l’Afrique Centrale ne viendra pas des sommets diplomatiques, mais de cette synergie entre la science moderne et l’éthique de la terre. C’est là, au centre de la spirale, que commence la véritable puissance.